February 13th, 2013

Город наизнанку. Нижний Новгород. ч.2. Армянская церковь

    Вчера я рассказывал вам о Храме адвентистов седьмого дня, который стоит на спуске к метромосту http://milutkin.livejournal.com/37788.html егодня хочется рассказать о моем посещении армянской церкви, которая
стоит рядом с этим храмом.

DSC_0896
[Зайти внутрь]

Я встретился с настоятелем церкви священником Себеосом в его рабочем кабинете. Из разговора с ним я узнал много интересного об Армянской апостольской церкви. На мой вопрос можно ли фотографировать церковь внутри, он ответил: "Разумеется можно! Только имейте ввиду, что церковь еще не освящена и считается незаконченной."

DSC_0900
Армя́нская апо́стольская це́рковь (арм. Հայ Առաքելական Եկեղեցի; более традиционное, историческое название —
Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի ) — одна из древнейших христианских церквей, имеющая ряд существенных
особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма.
Относится к древневосточным православным церквям. В богослужении используется армянский обряд.

В настоящее время по каноническому устройству единой Армянской апостольской церкви, существуют два
католикосата — Католикосат Всех Армян, с центром в Эчмиадзине  и Киликийский , с центром  в Антилиасе (Ливан).
При административной независимости Киликийского католикоса, первенство чести принадлежит Католикосу Всех
Армян, который имеет титул Верховного Патриарха Армянской апостольской церкви.

DSC_0901

Поскольку «католикос» не является синонимом «патриарха», указывая не на высшую иерархическую должность, а
на высшую духовную степень, наличие нескольких независимых католикосатов (история ААЦ знает примеры
одновременного сосуществования пяти католикосов) не является признаком раскола единой церкви, но является
исторически обусловленным каноническим устройством.

DSC_0903

В армянских храмах мало икон и нет иконостаса, однако это является лишь следствием местной древней традиции, исторических условий и общего аскетизма убранства (то есть с точки зрения византийской традиции иконопочитания,
когда иконами покрыты все стены храма, это можно воспринять как «отсутствие» икон или даже «иконоборчество»).

DSC_0923

Верующие армяне обычно не держат дома икон. В домашней молитве чаще использовался Крест. Это связано с тем,
что икона в ААЦ должна быть непременно освящена рукою епископа святым миром, а потому она является скорее
храмовой святыней, нежели непременным атрибутом домашней молитвы.

DSC_0906
 
Одной из обрядовых особенностей Армянской апостольской церкви является матах (буквально «поднести соль») или благотворительная трапеза, некоторыми ошибочно воспринимаемая как жертвоприношение животного. Главный смысл
матаха не в жертвоприношении, а в принесении дара Богу в виде оказания милости бедным. То есть если это и можно
назвать жертвоприношением, то только в смысле пожертвования. Это жертва милости, а не кровное жертвоприношение, подобное ветхозаветному или языческому. 

DSC_0905

Матах в Армянской апостольской церкви совершается по разным поводам, чаще как благодарность Богу за милость
или с просьбой о помощи. Чаще всего матах исполняется как обет за благополучный исход чего-либо, например
возвращения из армии сына или выздоровления от тяжёлой болезни члена семьи, а также творится как ходатайство
за упокой. Однако матах принято делать и в виде общественной трапезы членов прихода в период больших церковных праздников или в связи с освящением церкви.

DSC_0908

Участие в обряде священнослужителя ограничено исключительно освящением соли, с которой приготовляется матах.
Животное приводить в церковь запрещено, а потому оно режется жертвователем дома. Для матаха закалывают быка,
барана или домашнюю птицу (что и воспринимается как жертвоприношение). Мясо варится в воде с добавлением
освящённой соли. Его раздают бедным или устраивают трапезу у себя, причём мясо не должно оставаться на
следующий день. Так мясо бычка раздают в 40 домов, барана — в 7 домов, петуха — в 3 дома. Традиционен и
символический матах, когда используется голубь — его выпускают на волю. В Армянской церкви, как и в других
Древневосточных православных церквях, в отличие от православных церквей греческой традиции, Трисвятая песнь
поётся не Божественной Троице, а одной из Ипостасей Триединого Бога. Чаще это воспринимается как христологическая формула. А потому после слов «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный» в зависимости от празднуемого на Литургии события делается прибавление, указывающее на то или иное библейское событие.

DSC_0913

В Армянской церкви, как и в других Древневосточных православных церквях, в отличие от православных церквей
греческой традиции, Трисвятая песнь поётся не Божественной Троице, а одной из Ипостасей Триединого Бога. Чаще
это воспринимается как христологическая формула. А потому после слов «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный» в зависимости от празднуемого на Литургии события делается прибавление, указывающее на то или
иное библейское событие. 

DSC_0911

Хлеб в Армянской апостольской церкви при совершении евхаристии по традиции используется пресный. Выбору евхаристического хлеба (пресный или квасной) не придается догматического значения.
Вино при совершении таинства евхаристии используется цельное, не разбавленное водой.
Освящённый евхаристический хлеб (Тело) погружается священником в Чашу с освящённым вином (Кровью) и,
преломлённый пальцами на части, подаётся причащающимся.

DSC_0914

В Армянской апостольской церкви крестное знамение трёхперстное (аналогично греческому) и совершается слева
направо (как у латинян). Иные варианты Крестного знамения, практикуемые в других церквях, ААЦ не считает «неправильными», но воспринимает как естественную поместную традицию.


DSC_0926

При посещении церкви бросается в глаза много различий с храмами Русской православной церкви. Например, свечи здесь ставятся в песок. В левой части храма располоден рукомойник. (см. фото выше). 

DSC_0917

Справа и слева от основного зала, находятся две комнаты с узкими окнами, очевидно для прихожан, которые желают произнести молитвы в уединении.

DSC_0918

Возле храма установлены два гранитных надгробия и столбы освещения необычной формы.

DSC_0930

На прощание  священник Себеос попросил меня сбросить фотографии, которые у меня получились, на его
электронную почту. Разумеется, я с удовольствием это сделал.
promo milutkin august 5, 2012 12:02 10
Buy for 10 tokens
nbsp; Предуведомление Уже около трех лет я занимаюсь восстановлением своей родословной. Материалов скопилось огромное количество.Эта книга, которая еще очень далека до своего завершения, попытка облачить в некоторую форму все собранные сведения о моих прямых предках. Здесь и полу-легендарные…